وهو وجه واحد يأتي على الإظهار والإدغام في المتفق عليه . هو والذين ونحوه مما كان فيه الهاء مضموما بالإظهار فقط فيأتي على الإظهار والإدغام في المتفق عليه كما هو معروف في القواعد . آل لوط بالإظهار . طلقكن بالإظهار . الزكاة ثم ، التوراة ثم بالإظهار . وآت ذا القربى ، فآت ذا القربى بالإظهار . جئت شيئا فريا بالإظهار . ولتأت طائفة بالإظهار والإدغام فالإظهار هنا على الإظهار في المتفق عليه والإدغام على الإدغام . أخرج شطأه بالإظهار والإدغام فالإظهار على الإظهار في المتفق عليه والإدغام على الإدغام . زحزح عن النار بالإظهار والإدغام فالإظهار على الإظهار في المتفق عليه والإدغام على الإدغام وهذا ما وجدته بالبدائع في تحرير هذا الموضع . الرأس شيبا بالوجهين مرتبا على الوجهين في المتفق عليه . العرش سبيلا بالوجهين مرتبا على الوجهين في المتفق عليه . لبعض شأنهم بالإظهار . تحقيق الهمز مع الإظهار والإبدال مع الإدغام هكذا في تحرير النشر . فتح الناس . إدغام راء الجزم . تقليل فعلى والفواصل وفتحها ( حكم صحيح معتمد وجدته أيضا في البدائع في التحرير ما بين المدثر والقيامة ) . يا بشراى بيوسف بالفتح هكذا عن العراقيين بالنشر . الألفاظ السبعة : بلى ومتى وعسى ويا أسفى وأنى ويا ويلتا ويا حسرتي كلها بالفتح . الإسكان والاختلاس والإتمام في بارئكم ويأمركم ويأمرهم وتأمرهم وينصركم ويشعركم وهو تحرير واضح بالروض والبدائع . أرني وأرنا بالاختلاس . فنعما ونعما بالإسكان . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل . أؤنبئكم وأختيها بعدم الإدخال . وما تفعلوا من خير فلن تكفروه بالخطاب والغيب فيهما . آلذكرين وأختيه وبه آلسحر بالإبدال . أمن لا يهدى بالاختلاس ، الإتمام . لا تأمنا بالإشمام . الجار بالفتح والإمالة . واللائي بالتسهيل مع المد الطويل والقصر وصلا ويأتي ذلك وقفا أيضا مع الروم . وفي الوقف أيضا الإبدال ياء ساكنة مع المد المشبع ولاحظ أن وجهي التسهيل يأتيان على قصر المنفصل وهو الخاص بالإدغام الكبير أما على توسط المنفصل فلا يأتي إلا التسهيل مع المد . يا من فاتحة مريم بالفتح . عين بالقصر . فرق بالتفخيم .